夫惟天地絪缊，二五妙凝，钟气之秀，为人之英。超诣卓绝者，固不世有，高洁清粹者，亦所罕闻。犹嘉禾与瑞草，不择地而挺生。嗟我至道，擅美释门。虽僧犹士，好修喜能。其长篇短章，奇峭婉丽，疑摹仿乎燕本越淡；其大书小楷，端重雅健，似步骤乎智永怀仁。若高山流水之趣融深妙，惜无昌黎之笔以写颖师之琴。好尚既雅，识鉴尤精。通今博古，物来则名，又无逊昔人之能。辨乎牛铎劳薪，能使石鼓之鸣。无废不举，无旧不新。僧居佛庐，绚烂嶙峋。随世酬酢，则周百为而泛应曲当；反视收听，则刊落万虑，悟禅悦而独究上乘。虽未能作祖成佛，亦庶乎出类超群。与师为友，几二十春。以道义合，以气臭亲。交匪胶而匪漆，而相得之味如饮醴泉甘露，而自觉其清醇。方在疢也，获屡造乎文室。至疾革也，痛莫闻永诀之音。乃遗秋江泛月之图轴，后有清吟雅画，蔚然墨妙而笔精。每手披而目注，增悲感而泪零。惟师之灵，虽没犹存。吾老矣，无望乎圆泽之期友人于再世，而闻三生石上之吟。或者冀竺师之既逝复反，而勉予以精，修道德而升跻神明。万事泡幻，夫何足云？荐刍苾以侑哀，希焄蒿之来歆。

智永禅师，王逸少之七代孙。妙传家法，为隋、唐间学书者宗匠，写真草《千文》八百本散于世，江东诸寺各施一本。住吴兴永欣寺，积年临书，所退笔头置之大竹簏，受一石馀，而五簏皆满。求书者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之「铁门限」。后取笔头瘗之，号「退笔冢」。长安崔氏所藏真迹最为殊绝，命工刊石，置之漕司南厅，庶传永久。大观己丑二月十一日，乐安薛嗣昌记。

京师浩穰，自古难治，非夫聪明足以剸制繁剧，智略足以摘发奸伏，仁惠足以牧养小民，威严足以震服豪右，未易称职。汉有赵、张、三王，唐有许孟容、李岘、吴凑之流，隐然有声，不过数人，以是知其难也。国家都汴，尹天府者多名卿才大夫，位天子之侍从，然独会稽钱公政事号为本朝第一。公之尹京，前后凡三。当天下乂安，四方人物之所聚，权贵戚属之所居，奸人巨猾之所容，依凭城社，关机开阖，干挠法制，莫敢谁何。而黠胥老吏，舞文玩法，乘隙射利，情伪百出，为尹者鲜不堕其术中。独公于词讼喧嚣、簿书倥偬之间，从容谈笑而办，幽隐曲折尽得其情，吏不能欺，而予夺一出于己，无敢议者。其政尤务抑强扶弱，缘饰儒雅，不专以柱后惠文从事。势家犯法，不少假借，而下户无告有所依归，良民诖误多所平反，而豪侠巨蠹，必深锄治。当时士人有为《政事录》者，所载百馀事，皆出人意表，世谓神明之政。自非兼聪明、智略、仁惠、威严之资，有大过人者，畴能及此。宜乎声称烜赫，至今不泯，与汉、唐名臣相望而无愧也。公讳协，字穆父，吴越武肃王五世孙。自从曾祖忠懿王俶归朝廷，今为开封人。曾祖忠，晋故诸道兵马大元帅，吴越国王，累赠太师、尚书令兼中书令，天下兵马大元帅；曾祖妣江氏，某国太夫人。祖易，故任翰林学士、尚书左司郎中、知制诰，累赠太尉；祖妣盛氏，平阳郡君，赠某国太夫人。考彦远，故任起居舍人，直集贤院、知谏院，累赠太尉；妣丁氏，济阳郡君，赠吴国太夫人。公生有奇表，神气秀发。未成童，日诵千言。及长，博闻强识，卓荦不群。谏院公捐馆舍，公以遗表恩推与其姊之夫张升卿，而刻意力学，以期自立。从叔父修懿公明逸质问疑义，修懿公爱之，奏授将作监主簿。皇祐三年，调监陈州粮料院，后历庐、睦、寿、苏等州酒官。虽在搉酤喧冗间，手未尝释卷。嘉祐八年，诏以六科举士。翰林沈学士文通荐公应贤良方正能直言极谏科。会仁宗升遐，罢举。治平三年，文通又以公应诏。熙宁二年，始召试，以第二人过阁。及廷对制策，极论新法，忤执政意，与孔文仲俱被黜还任，自是遂罢制科，然名望益崇，有识者韪之。明年秩满，赴选部，会朝廷检举治平从官应诏所荐淹滞未举者，公名居多。或沮公以五任监当无课最可称，大臣有荐者曰：「钱某岂监当材耶」？有诏许以五任阙升，且试剧邑，除知开封府尉氏县。治声流闻，擢流内铨主簿。官长陈襄以公所造班簿进呈，神宗称之。襄曰：「非臣所能也，主簿钱某为之耳」。有旨令东上閤门引见。上殿，既对敷奏，称旨，许以清要。宰相王安石遣其弟安礼谓之曰：「能一冠豸乎」？公谢曰：「家贫母老，不能远行」。安石知不附己，犹除三司盐铁判官，提点四园苑，提举帐司，点检南郊一行事务。又诏措置帐法，数因事赐对，滋被眷知。诏迓送虏使。明年，以国子博士除京西路提点刑狱。秩满，徙河北，又徙京东。代还，复除盐铁判官。元丰三年，借太常少卿使北虏，还奏，上前论契丹形势盛衰之理，深切著明，上熟复其言。会五路军兴，除陕西都转运使，专主馈运，兼制置解盐。公即日就道，留家京师，上每旬必遣内人至第问太夫人安否。公在关中，转饷如期，无扰于民。尝躬督飞挽夜行，坐界中百馀里，冒险无所畏避。讫事还长安，丁内艰奔丧，哀毁骨立。上遣使劳问，赙给加等，时元丰四年也。五年，官制行，上先于「左司郎中」格目内书公姓名，遂降诰阁门，俟公释服。明年，高丽国王薨，来赴，上思得公奉使，诏起复赴阙。公具奏坚请终丧，不允，特借左谏议大夫，充高丽吊慰国信使。公入对，上顾问甚渥，面赐金带。公奏：「人臣出疆，当识上旨。今外议纷纷，以谓陛下欲结高丽以伐北虏，而臣独未知圣意」。上曰：「高丽好文，又重士大夫家世，所以选卿行，馀无他也」。乃与左番祭奠使自密州同日发洋。公舟五日而达，左番飘泊四明，踰月始至。夷人素闻公名，相与聚观。至于燕饮逾制，与夫馈饷非例者，皆却而弗受。还次紫燕岛，国主王运遣二吏棹小舟以书送馆，寓金银器皿四千馀两，公辞之。使泣曰：「寡君有命，徒归则死，顾左番在国已受」。公曰：「左右番所见不同，尔可死，吾不可受」。须臾风迅，遂失所在。公有诗曰：「屡却张旃使犹留，返璧飧诗因平安」。奏偶至上前，激赏者久之。使还造朝，擢中书舍人，赐三品服。上顾谓曰：「卿与高丽王书，云『免诸梁阴阳之患，悦滕文哭泣之哀』，可谓得体矣」。哲宗即位，差权摄开封府正官，还自顿递，乃罢。元祐元年移给事中，继除龙图阁待制、权知开封府。初莅事日，吏欲试公，讼谍至七百馀。公遍阅，析而为三，施行者才百数，惩而遣者数十人，馀悉缄识，戒以后勿复来。阅月有再至者，公诘其故，弗服，命吏取视之，无少差，一府大惊。且命曹椽省并文具，以十为一，革簿书相仍重复之弊。有戚里子凭藉无赖，屡犯禁，公治其罪而后奏。宗室有任节度使者，市贾人米千斛，久不偿直，公移檄诸司粮料院留券请俸，积及其数，呼贾人付之。有荫人尹绅，讼继母窃亡父家资改嫁。公奏绅既不能养，使继母改适，又以盗家资为言，不可以训，特不用荫，杖而羁于旁郡，以励风俗。御史台吏人遣其妻讼本官不法事，公命杖之。翌日吏自来，持一器若有所贮，置阶戺前，诉妻方娠，昨蒙杖而堕。公熟视状，遽判杖其脊。吏不伏，呼请罪名。公不顾，徐曰：「汝家安在，适从何许来，得无越御路耶」？吏惶惧而出。京城法，以尸由御路者徒二年。公遇事敢断，皆此类也。京师尝多雨雪，公密启母后，以奁具二十馀万缗贷贫窭者，公躬率僚属，遍历委巷，排户而给之。都人素喜博塞，公禁之甚严，至是取旨，大纵酺博，民间驩呼，细民赖以获济。公平时未尝私见宰执。一日，白事司空府，有典谒吏即客次袖牒陈事，公曰：「此非受讼之所，何不来府中」？吏有所恃，颇偃蹇，却之不去。公叱下，械送府狱，杖而遣之。八座中有抑留侍婢不归其母者，母诉于府，为移文不报。公命追其家奴，付狱根治，卒取而归之。又台臣有折简私祈宽门医所负者，公立其介于庭，呼医促其期限。由此寖忤权近，人多侧目观望，捃摭细故，交章弹击。哲宗照知其故，特诏放罪。公奏谢，有曰：「乱吾治者常二辅，掣其肘者非一人」。又曰：「德音始下，公议获伸。仰皇明之烛幽，觉群邪之夺气」。其不可屈如此。三年春，以狱空迁秩，公辞，不得已乃受。而言者复论狱空非实，公不自明，力丐补外，乃以本职知越州，兼两浙东路兵马钤辖。公既怀绂故乡，过家上蒙，挥金亲旧，日引宾朋饮酒赋诗，讼庭萧然，至终日无一事。苏翰林轼时帅钱塘，唱和往来无虚日，当时以比元、白。四年，移知瀛州，兼高阳关路安抚使、马步军都总管。为帅镇静，边人安之。除江淮、荆浙等路制置发运，使行次符离，召拜工部侍郎，复迁户部。尝因转对，论六曹事多迂滞，省官莫肯裁决，又诸曹所受辞牒多不经由所属，愿申饬中外，遵守诏条。其言切中时病。七年夏，除知青州，兼京东路安抚使，复留权户部尚书，奏罢户部狱，措置曲院。是岁郊礼，公前期奏对计办，日坐直舍临智永师草书，沛然有馀暇。诏馆伴北使于同文馆。时朝廷欲变帐法，事且行矣，公抗章争之，帐法得不改。会尹政不修，盗贼公行，除龙图阁直学士，再知开封府。公具奏力辞，以谓前愆不辩，后效难施。优诏褒答，公不得已。视事不数日，滞讼一空，群盗奔佚。苏轼时为礼部尚书，每俟公治事时，送诗求和，公不废决遣，即次韵答之，辞意赡丽，轼大惊，以简谢曰：「电扫庭讼，响答诗筒」。亦数年来故事也。其为当世所重如此。八年春，为太母山陵顿递使事毕，开封属章惇入相，公见上，具言尝行惇谪辞，愿乞骸以避时宰。不听。绍圣元年，翰林阙学士，惇三荐林希不行，因问上所欲用，上曰：「钱某岂不堪为翰林学士耶」？即日除公学士、知制诰，兼侍读经筵。进见，多诏留身，因得款陈天下事，哲宗益眷倚之。尝论朝廷之盛，人物为先。今三馆育材之地，寂寥无闻，乞诏大臣及近臣各举所知，引见考实，置之文馆，以备器使。又论禁军逃亡，满限捕获得以案问免死非是；厢军决配不到配所者十常七八，为患不细。乞修严军制。又请就郊祀赦恩移放沿江编管人，事皆施行。一日，上许公郊祀后除执政，公皇恐伏地，叩头辞避。及亲祀，诏公骖乘，以备顾问，公以足疾不能久立为解得免，而大臣之忌公者，日夜求所以去公之术。礼部奏公所撰《导驾鼓吹辞》差互，诏改正之，不能动。会草右丞郑雍乞出批答谕书，台臣论公批答中有「群邪交攻」之语，为附会元祐。章累上不出，言者不已，至全台并进，乃罢公翰苑，以本官出知池州。公既行，台臣以状首前所言「弗容群枉」，误为「群邪交攻」，朝廷既不问，公亦不辩也。公在池阳二年，为政宽简，得士民心。四年冬有旨，移知和州。命未下，公以十一月丙辰卒于官舍正寝，享年六十有四。明年二月庚申，诸孤奉公之柩，葬于开封府开封县汴阳乡中边村将相里祖太尉公之域。公娶吕氏，故相文穆公蒙正之孙，龙图阁学士居简之女，封东平郡君，赠越国太夫人，先公五年卒，至是合祔焉。子男十二人，曰杲卿，朝请大夫致仕；曰东美，朝请郎、主管京东排岸司；曰朝隐，承议郎、通判袁州；曰鲁望，承务郎、西京转运司主管公事；曰端己，朝散大夫、知泰州；曰德舆，朝散大夫、行卫尉少卿；曰延硕，承事郎、监郓州酒务；曰伯言，左太中大夫、提举江州太平观；曰君鱼，将仕郎；曰伯牛，未仕。其二人早夭。女四人，长适朝奉大夫、诸王府侍讲勾颖，次适朝奉大夫、通判大名府俞授，次适朝请大夫、荆湖北路转运判官应通，次适端明殿学士、左通奉大夫、提举嵩山崇福宫王孝迪。孙男十八人，曰净；曰涒；曰渻，迪功郎、权国子博士；曰涌、曰衍，迪功郎、代州繁畤县主簿；曰灏、曰沇、曰滨、曰溥，秉义郎；曰滭、曰潜、曰涛、曰洵，将仕郎；曰湜，右儒林郎；曰淳、曰温，右承务郎；曰注，右宣义郎；曰浒。孙女二十三人。公在仕途几五十年，积官至朝议大夫，勋上柱国，爵会稽郡开国侯、食邑一千二百户。惟钱氏当唐末，以武功起东南，据有二浙，而能尊中国，效臣顺，以膺宠命，金印玉册，世祚王爵，以抚吴越。及宋兴，知天命所在，顿首自归，不烦干戈，一方士民克保其生，弗识兵革。阴功盛德，庆流子孙，枝叶扶疏，冠冕蝉联，膺受福禄，不可胜纪。而公之祖太尉公，始以文章显于咸平、天圣间。考谏院公忠言谠论，受知仁祖，至公以才学事神、哲二宗，阀阅声望，益以光显。又自太尉公、谏院兄弟及公与从兄故枢密直学士藻，皆以制举取重名于世，而公之从祖文僖公惟演，逮公三世，五人掌丝纶之职。公之诸子杲卿、东美、朝隐、鲁望相继登科，德舆、伯言皆赐上舍第，致位通显，衣冠世族，儒学之盛，甲于本朝，天之报施，讵不信哉！公资性豪迈，善议论，使人听之忘倦。早以字行于世，方处场屋，已为一时英俊之所推许；及登侍从，内外制辞，脍炙人口。有文集一百卷，名《会稽公集》。所为文章雄深雅健，得西汉体。作诗清新遒丽，长于用韵。工行草书，有魏、晋人笔法，尝自爱重，未尝辄以与人。平居恺悌乐易，与朋友交，终始如一。尤精鉴裁，所推荐多达者。弟侄婚宦，皆经其手。收养孤遗，家常至二百口。俭约均一，内外无间言，其行己大略如此。元符三年春，太上皇帝即位，追复公龙图阁学士，官其子三人。明年党论兴，欲寝前命，伯言上书论列，得不追降，因是免降者四十馀家。崇宁元年，又以党籍刻诸石，大观二年再看详，公等出籍者十数人。三年伯言以公在翰苑所草潜藩加恩制进呈，有诏特赠正议大夫。公之葬开封也，方在谪籍中，不克铭于墓。建炎元年某月，诸子迁奉公及三世之丧葬于镇江府金坛县某乡之原。方朝廷大除党籍之禁，而收录其子孙，旌别淑慝，焕然明白，乃论撰公平生行事，以状来请铭。余雅闻公之贤德，其敢以固陋辞。铭曰：

钱氏之先，有功二浙。世济忠顺，保有吴越。归于有道，投龟而决。子孙诜诜，福禄无阙。笃生异人，惟会稽公。高明博达，直谅公忠。克举贤科，绍其家风。对策大庭，烨如长虹。声闻四驰，寖阶膴仕。骅骝得路，一日千里。蟠根错节，游刃历试。干将遇物，不劳剸制。简在帝心，将命绝域。文采风流，远夷矜式。张旃却使，留飧返璧。达于宸聪，当宁叹息。三尹京邑，政声著闻。威詟豪右，惠养小民。决遣如流，摘发若神。谈笑而治，群盗以奔。代言西掖，视草玉堂。高辞大笔，黼黻文章。诗句风清，字画鸾翔。萃此众美，郁为邦光。经筵启沃，密受眷知。同朝忌媢，共排去之。王佐之才，卒不获施。昊天不吊，哲人遽萎。党论之兴，踰三十年。胎祸基乱，闭塞忠贤。大明方升，公议日宣。微公谁归，愿作九原。粤自汴阳，迁窆京口。膴膴崇罔，水深土厚。卜云其吉，安固永久。勒此铭诗，以告厥后。

辨书之难，正如听响、切脉，知其美恶则可，自谓必能正名之者，皆过也。今官本十卷法帖中，真伪相杂至多。逸少部中有「出宿饯行」一帖，乃张说文。又有「不具释智永白」者，亦在逸少部中，此最疏谬。余尝于秘阁观墨迹，皆唐人硬黄上临本，惟鹅群一帖，似是献之真笔。后又于李玮都尉家，见谢尚、王衍等数人书，超然绝俗。考其印记，王涯家本。其他但得唐人临本，皆可蓄。

此卷有永「足下还来」一帖。其后云「不具释智永白」，而云逸少书。余观其语云「谨此代申」。唐末以来，乃有此等语，而书至不工，乃流俗伪造永禅师书耳。

永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。今法帖中有云「不具释智永白」者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云「谨此代申」，此乃唐末五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷，高丽遣使购其书，高祖叹曰：「彼观其书，以为魁梧奇伟人也」。此非知书者。凡书象其为人。率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲崄刻厉，正称其貌耳。褚河南书，清远萧散，微杂隶体。古之论书者，兼论其平生，茍非其人，虽工不贵也。河南固忠臣，但有谮杀刘洎一事，使人怏怏。然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊、霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也。张长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。今世称善草书者或不能真、行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。今长安犹有长史真书《郎官石柱记》，作字简远，如晋、宋间人。颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人，书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎，抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余，云：「吾家此六人书，子为我略评之而书其后」。林夫之书过我远矣，而反求于予，何哉？此又未可晓也。元丰四年五月十一日，眉山苏轼书。

右，阎右相画人物五辈。其一书生状者，乃唐时西台御史萧翼也；其一老僧者，乃智永嫡孙辨才也。太宗雅好法书，闻辨才秘藏王右军《兰亭》真迹，令翼取之。翼乃易姓名，改衣服，径诣辨才。朝夕习洽，因出御府诸书，相与论难，以激发之。辨才曰：「老僧有智永禅师所宝《兰亭》，非此伦比，与公相好，故出示之」。翼既得《兰亭》在手，径纳袖中，遂出太宗御札。老僧张颐失色，有遗玄珠之状；书生意气扬扬，有归全璧之喜。其一吹淋者，写貌尤工，非驰誉丹青之手，不能尔也。绍兴十三年二月中浣日，书于豫章。

臣以绍兴丁丑中词科，今上皇帝在普安邸，数对宫僚称其试程。逮庚辰九月召试馆职，太上皇帝喜所对策，谕宰相陈康伯、参政朱倬，欲除校书郎。宰执奏选人只当为正字，偶不记前朝李邴等例耳。上又宣谕：他日当令掌制。康伯亲为臣言如此。未几，自依格改秩，而校书丞郎、著作员缺，进拟皆不及。上虽简记，然非侍从台谏未尝亲批。壬午夏，察官陈良祐引执政汪澈荐举之嫌出台为郎。五月，御笔除臣监察御史。寻缺谏官，同僚谓臣必选。臣测圣意不在此，果就下用袁孚为正言。今上受禅累月，遂擢左史兼外制。此则两宫本指也。后十七年，叨贰大政，表谢太上云：「銮坡召试，金口褒扬。许以能文，欲其掌制。乏援助庙堂之上，甘滞留馆阁之中。会台察之虚员，简宸衷而亲擢」。皆纪实也。暨入谢德寿殿，太上尽记本末，面赐御书《千文》一轴，前者执政罕尝得此。退而伏读太上御制《翰墨志》云：「智永禅师，逸少七代孙。克嗣家法，居永兴寺阁三十年，临逸少真草《千文》，择八百本散在浙东。后并《褉帖》传弟子辨才。唐太宗三召，恩赐甚厚，求《褉帖》终不与。善保家传，抑可重也。余得其《千文》藏之」。今观宸奎所临，疑是此本。然渊、民、旦之外又缺「才」字。按米芾云：吴郡滕元发家藏辨才弟子所书，并缺「永」字，以尊智永。兹拜赐书，却有「永」字而无「才」字，岂非辨才门人别本与？谨刻于石，历叙遭遇之由以示后世。淳熙七年七月日，通议大夫、参知政事、荥阳郡侯臣周某恭题。

经乾纬坤者，典学之全功；出圣入神者，游艺之馀事。臣恭惟高宗皇帝断鳌立极，息马论道，缉熙光明之学，追媲三五，倬彼云汉，敷贲石经，龙画螺书，旁分遍刻，莫不大关造化，细及庶务，垂则于亿万世。《千文》特《凡将》下陈，何与大学，姻娟馀闲，亦复肆笔及之。臣子述所藏临智永书，识以彭城瑶晖奉华印章。刘望彭城，或谓当时刘贵妃所得好赐。楷法遒润，草圣妍力，神动天随，超绝众妙，视永所书可谓集厥大成，金声而玉振之矣。我太宗皇帝尝行草《千文》赐李至，至请镵诸石以诏方来。上曰：「梁武得钟繇破碑，俾周兴嗣次韵，非垂世立教之道。《孝经》百行之本，朕当亲书」。观思陵奎藻者，当以熙陵之意参之。宝庆改元清明后一日，臣洪某九顿首谨记。

某顿首。寒燠不节，比来体力何似？益老得从容斋馆，想少慰。大草殊非古，古人但作小草尔。故有意学草，当学草小字。今法帖中有张芝书状二十许行，索靖《急就》草数行，清绝瘦劲，虽王家父子，当敛手者也。公必欲求善工刻字，当奉为书小草《黄庭》，须得意辄作数行耳。今日欲学草书，当求智永《千字文》五百许字，其半王著足成者，此小草乃无俗气尔，馀不足学也。

王著临《兰亭序》、《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千字》，皆妙绝同时，极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和静矣。盖美而病韵者王著，劲而病韵者周越，皆渠侬胸次之罪，非学者不尽功也。颜太师称张长史虽姿性颠佚，而书法极入规矩也，故能以此终其身而名后世。如京洛间人，传摹狂怪字，不入右军父子绳墨者，皆非长史笔迹也。盖草书法坏于亚栖也。

往在馆中，时于阁下一观李怀琳临右军《绝交书》，大有奇特处。今观此，十未得其二三。以此言之，十卷中大率皆如此。又智永十八行判作右军书，萧子云临索征西书便判作靖书，此等难使郑彰辈任其责。刘无言笺题便不类今人书，使之春秋高，江东又出一羊欣、薄绍之矣。

此以下八行，是智永书之不臧者。

信以传信，疑以传疑，事物皆然，而字画为尤甚。世之法书，亘古穷今，王逸少为称首，永以为训，不可复加。然精粗真伪，在当时在后世，或犹有疑者。逸少尝作意书表上穆帝，帝使张翼择纸色长短相类者临写，而题后答之，初亦不觉，详视乃叹曰：「小儿乱真乃尔耶」！在当时已自疑如此。唐初去永和犹未远，相传以叙草为遗踪之冠。太宗寤寐求之，以王氏家传在其孙智永、弟子辨才处，用房玄龄计得之。及考纪闻所载，乃云元草为隋末时五羊一僧所藏，誓与死守，太宗以威驱势胁而又得之。二说不同，则此叙真踪又有可疑如此。自匣殉之后，获见硬黄响榻者，且为欣幸。迨于明皇始刊之于学士院。洎显宗朝，又刊于翰林待诏所。考二石，一乃怀仁所临，前瘦而后肥；一乃王承规模刻，丰杀得所，转摺精神。至石晋时，耶律辇藏北去，遗是石于杀虎林，遂号为定武本，亦不知其为学士院本耶？或待诏所本也？后汴京书坊亦刊一石，咄咄逼近，而摹思差劣，识者谓之赝本，时人鲜克致察，而墨本兹焉可疑。宣政初，薛绍彭易定武石归藏于家，敲刷过多，骎骎剥裂，上之天府，更以他石别镌，其致疑滋甚。二百年间，博雅君子家摹而户刻之，无非根苗于定武本，其庸工者駮乎无以议为，而精致者得其十六七，互相诋訾，而收藏者为疑，又将如何？自非得之之正，传之之的，虽明察秋毫，欲决其近似之惑，亦恝乎其难哉！双槐仙祖政和间为博士日，得是本于定守之故家，携归秘箧，示为子孙矜式。淳熙中，阄入伯父位，爱护惟谨。近为鬻碑者所得，不期而遇，若有神明呵禁之为者。价惊喜之馀，亟以倍价复归，较之所集兰畹数十本，何啻骊珠之与鱼目，瑜瑾之与珷玞！笔势自然，精微遒劲，玩味不能释手，信乎其为王承规旧本也。因验诸《易》，得卦之《睽》，象曰：「上火下泽，睽。君子以同而异」。盖始焉同于槐堂，而中也异于阄析。初九曰：「悔亡勿追，自复」。盖几为鬻碑负之而走，幸终归于我。上九乃曰：「群疑亡也」。盖家传之可信，而绝无前所谓数者之疑。吁！合极而睽，睽极而合，至理所存，非偶然者。谨薰沐装轴，永为青毡之藏，抑当思其信以守器之谊，则其传斯无忝尔。嘉定己巳中秋，郑价裕斋志。

《兰亭》者，晋右将军、会稽内史琅琊王羲之逸少所书诗序也。右军以穆帝永和九年三月三日，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郤昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有一人，修韨褉于山阴之兰亭，酒酣赋诗制序。用蚕茧纸、鼠须笔，书凡二十八行，三百二十四字。字有重者，皆构别体。而「之」字最多，至二十许字。他日更书数十本，终无及者。右军亦自爱重，留付子孙。至七代孙智永为比丘，俗呼永禅师。永卒，传其书于弟子辩才。才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。唐贞观中，太宗锐意学二王书帖，摹拓殆尽，惟未得《兰亭》。凡三召辩才诘之，固称荐经丧乱，亡失不知所在。后遣监察御史萧翼微服为书生，以诡辩才，始得之。命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各拓数本，以赐皇太子、诸王、近臣。贞观二十三年，高宗奉遗诏，以《兰亭》入昭陵。惟赵模等所拓者传于世。事见何延之《兰亭记》。

此帖前为行草，后自年月下小楷十二字。语意所称道，类谢安石一辈人。果初师智永，然特瘦健，与永不侔。尝谓永曰：「和尚得右军肉，智果得骨」。于此可见。但评书颇讥果伤浅露者，岂以果作字期于有似，致轻重不伦，遂失自得之趣，宜评者为言也？迹其好尚则优矣。

唐太宗购王逸少书，使魏徵、褚遂良定真伪。我太宗购古今书，而使王著辨精觕，定为法帖，此十卷是也。其间一手伪帖太半，甚者以《千字文》为汉章帝，张旭为王子敬，以俗人学智永为逸少。如其间以子敬及真智永为逸少者，犹不失为名帖。余尝于检校太师李玮第观侍中王贻永所收晋帖一卷内，武帝、王戎、谢安、陆云辈法，若篆籀体，若飞动，著皆委而弗录，独取郗愔两行入十卷中，使人慨叹。又刘孝孙处见柳公权所收《跋子敬送梨帖》，然于太宗卷中辨出，乃以逸少一帖连在后，而云又一帖，不知为逸少也。公权唐名家，尚如此，顾何议著？今长安李氏所收逸少帖，贞观所收第一帖，著名已非逸少真迹，馀可知矣。独未知徐璹徐浩子，能别书。所访者何如耳？余抱疾端忧，养目文艺，思而得之，粗分真伪，因跋逐卷末，以贻好事同志。百年之后，必有击节赏我者。余无富贵愿，独好古人笔札。每涤一研、展一轴，不知疾雷之在傍，而味可忘。尝思陶弘景愿为主书令史，大是高致。一念不除，行年四十，恐死为蠹书鱼，入金题玉躞间游而不害。元祐三年，维扬倦游阁襄阳漫仕米芾元章书。

芾皇恐皇恐：芾既稍出门，仞意无外却，尚恐异日因见所知，而有隐情不告者，将遂得罪左右，故有露布，仰浼台听。芾平生喜书画，老亲见听，直有不足，至亲授以首饰，使购之。尝曰：「吾妊汝，梦双角人手携一轴物自空下」。故芾每得一书，初任客观，亦置于饭几，亦升车手执之。既穷其趣，则以良日以纸铺，加书净几上，复用纸覆。自纸閒以皂荚灰水浸良久，按覆纸洗之。上纸烂，即团以拂书，尘垢一去，然后覆书除背纸，去手泽。有不可除者，则又加团洗，洁白而后止。亲用乳香作糊，于百幅纸中心取剪，四边多近手，有垢者而加背焉。背讫即覆以纸加糊，置一室中。或绫锦，皆洗轴安讫，亦洗加跋纸。取跋纸如背纸。工毕，入一奁中，非明窗净几，与见知客，未尝发。每一发之，文犀莹玖，紫墨锦绮，粲然溢目。印以「米姓秘玩书」印文。其所谓书者，皆非前所阅可比也，亦非今好事者所多有也。余每示人者，印以「米姓清玩」之印文，以待暴不可告以情之客。秘玩者，实惧客以手指点，衣袖印拂之。偶一及之，必洗书如初。纸素不可数洗，必欲戏一触之，是毁书也。枢密唐公志东欲观，而以情告，见许，遂敢出阅书之法，洗二案相比。芾以纸缫铺讫，濯手，亲取书于奁中，铺展以示客。客拱而凭几坐，从容细阅，芾趋走于前。客云展，芾展，客云卷，芾卷。客据案甚尊，芾执事趋走甚卑。舍佚执卑者，止求不以手或衣振拂之耳。老母训之不能改，朋友诲之不能悛，子弟谏之不能从。惟苏遐举曰：「君异日当以此忤要官」。芾念要官可忤，不可改心。行年五十，老倦则输之御府，必不在乙品。公亦能屈意而一观乎？或于公斋，或过敝斋，得进退如礼，虽同子弟杂观可也。倘公不欲屑屑徇一蒙鄙固陋之人，则亦非敢曲烦台视，而异日亦不敢受不告之罪。芾皇恐载拜大夫丈节下。

秘玩目：

二王真迹，陶隐居，智永，张旭，欧阳询，颜鲁公，怀素，司空图，吴融，杨凝式：已上皆真迹。梁临《乐毅论》，唐摸十七帖。

余采陈、唐至本朝书法，得一十四家。智永书气骨清健，大小相杂，如十四五贵胄，褊性方就绳墨，忽越规矩。褚遂良如熟驭阵马，举动随人，而别有一种骄色。虞世南如学休粮道士，神格虽清，而体气四疲。欧阳询如新愈病人，颜色憔悴，举动辛勤。柳公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。颜真卿如项籍挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，杰然有不可犯之色。李邕如乍富小民，举动掘强，礼节生疏。徐浩如蕴德之人，动容温厚，举止端正，敦尚名节，体气纯白。沈传师如龙游天表，虎踞溪旁，神清自如，骨法清灵。周越如轻薄少年舞剑，气势空健，而举刃交加。钱易如美丈夫，肌体充悦，神气清秀。蔡襄如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰名花。苏舜钦如五陵少年，访云寻雨，骏马青衫，醉眠芳草，狂歌院落。张友直如宫女插花，媚娇对鉴，端正自然，别有一种韵致。